想搞懂哲学斗争？列宁建议你先去看看黑格尔的逻辑学

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列宁主要是一个马克思主义革命家，然而他特别重视马克思主义哲学的学科建设，这是很值得深思的。

19世纪下半叶，马克思主义理论界和读书界知道的马克思主义哲学就是唯物主义历史观，马克思主义似乎没有世界观和认识论，尽管马克思和恩格斯经常提到他们的世界观是唯物主义，恩格斯还提出了若干具体的世界观原理。

狄慈根和普列汉诺夫开始使用辩证唯物主义来称呼马克思主义的世界观和认识论，但没有得到广泛的认同。于是，一些马克思主义的信奉者纷纷从现代西方哲学那里去寻求马克思主义的世界观和认识论的前提你该去看看黑格尔的逻辑学，有的找到康德主义，有的找到黑格尔主义，有的找到经验批判主义。

列宁力排众议，明确指出马克思主义的哲学基础只能是辩证唯物主义，并为此专门写了《唯物主义和经验批判主义》。经过这场论战，“辩证唯物主义”世界观和认识论在马克思主义中的地位就基本树立起来了。这是马克思主义哲学体系化道路上的一大进步，为前苏联20世纪二三十年代建立的辩证唯物主义和历史唯物主义体系开辟了道路。

列宁没有明确地提出辩证唯物主义理论体系，虽然他提出的认识论的三个重要结论以及关于物质、实践等原理对以后辩证唯物主义理论体系的出现有着明显的影响。但是列宁在其《哲学笔记》中却对哲学体系问题作过深入的思考，而且提出了不少独到的见解。

1913年列宁读到马克思在写给恩格斯的一封信中谈到想系统阐明唯物辩证法时写了一段批语：“黑格尔《逻辑学》中合理的东西在于他的方法。马克思1858：又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍，并打算用两三个印章把其中合理的东西阐述一番。”马克思思想阐述的应该就是“大写字母的‘逻辑’”，即哲学体系，但马克思未能实现这一愿望，只构建了“《资本论》的‘逻辑’”，即政治经济学体系。

1914——1916年列宁阅读哲学著作时就十分关注黑格尔关于哲学体系的思想，并努力以唯物主义来改造黑格尔的合理思想，而且有意无意地提出了一些唯物辩证法，亦即辩证唯物主义的纲要。列宁提出的关于唯物主义逻辑学、认识论和辩证法三者同一的思想集中体现了他关于如何构建哲学体系的基本思想。

对“三者同一”一直有分歧意见。一种观点认为三者同一是三门学科的统一，另一种观点认为是同一门学科的三个方面，指唯物辩证法既是世界观，又是认识论，又是逻辑学。世界观、认识论和逻辑学无疑是统一的，这是非常清楚的，但如此理解离列宁原文太远想搞懂哲学斗争？列宁建议你先去看看黑格尔的逻辑学，而且意义不大，事实上一切学科都是统一的，何止三门？如果理解为一门学科的三个方面不仅符合列宁的表述方式，而且符合列宁的一贯思想。

列宁是这样说的：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论不必要三个词：它们是同一个东西都应用于一门科学，这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西。”“这种唯物主义”只能是辩证唯物主义，作为世界观，它是客观规律的反映；作为认识论，它是认识规律的反映；作为逻辑学，它是思维规律的反映；三者是同一个东西，实际上体现了客观规律、认识规律和思维规律是同一个东西。

这就是我们在前面谈到的逻辑与历史的一致，首先是与客观历史一致，其次是与认识史、科学史一致。三者同一的论断是列宁首先提出来的，但这个思想实际上早已包含在黑格尔哲学中，但被唯心主义重重掩盖着，列宁加以深入挖掘、改造，提出了构建哲学体系的若干原理，并以三者同一的论断加以概括。前面我们谈到的黑格尔关于哲学体系的五点合理思想经过列宁加以唯物主义地改造后成了构建辩证唯物主义体系的原则，这里我们再给以简略的叙述：

第一想搞懂哲学斗争？列宁建议你先去看看黑格尔的逻辑学，哲学是世界观，是关于世界整体及其发展规律和对它的认识的发展规律的学说。列宁关于哲学体系的基本思想都包含在他的逻辑学、辩证法和认识论三者同一的思想之中。在《哲学笔记》中列宁只一次讲到三者同一，但谈到逻辑学是辩证法，辩证法是认识论，认识论是逻辑学之处甚多，还有一处虽没有明确讲“三者同一”你该去看看黑格尔的逻辑学，实际上讲的是“三者同一”。

这段话是：“逻辑不是关于思维的外在形式的学说，而是‘关于一切物质的、自然的和精神的事物’的发展规律的学说，即关于世界的全部具体内容的以及对它认识的发展规律的学说，即对世界的认识的历史的总计、总和、结论。”说得明白一点，这里讲的是：哲学的逻辑体系是辩证唯物主义世界观，是认识论。这同恩格斯关于辩证法的定义：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”是完全一致的。

第二，哲学是对自然科学和社会科学的总结和概括，其逻辑体系是人类认识史和科学史的最高概括和总结。哲学既然是对世界的一般规律的认识，那么，它来自哪里呢？与唯心主义的观点相反，列宁认为它不能单凭思维的逻辑推理来构建，而只能是人类认识史和科学史的总结和概括。

列宁在《哲学笔记》中常常谈到此点。除上面的那段引文而外，在有的地方，列宁还对总结和概括过程作了较具体的解释，例如他说：“逻辑学是关于认识的学说。它是认识论。认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象的过程，即概念、规律等等的构成、形成过程，这些概念和规律等等（思维、科学=‘逻辑概念’）有条件地近似地把握永恒运动着和发展着的自然界的普遍规律性。”

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